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《礼记》思想内涵

汉代把孔子定的典籍称为“经”,弟子对“经”的解说是“传”或“记”,《礼记》因此得名,即对“礼”的解释.到西汉前期《礼记》共有一百三十一篇.相传戴德选编其中八十五篇,称为《大戴礼记》;戴圣选编其中四十九篇,称为《小戴礼记》.东汉后期大戴本不流行,以小戴本专称《礼记》而且和《周礼》、《仪礼》合称“三礼”,郑玄作了注,于是地位上升为经.书中还有广泛论说礼意、阐释制度、宣扬儒家理想的内容.

礼在中国古代是社会的典章制度和道德规范.作为典章制度,它是社会政治制度的体现,是维护上层建筑以及与之相适应的人与人交往中的礼节仪式.作为道德规范,它是国家领导者和贵族等一切行为的标准和要求.在孔子以前已有夏礼、殷礼

论语》一书集中阐述了儒家思想的核心内涵----仁.“仁”是一切理论的中心,所有的关于“仁”、“乐”的规范,都不过是手段,是为实现“仁”这一道德的最后完美服务的.

《礼记》作为一部儒学杂编,内容很庞杂.有不少内容是专门说明《仪礼》的,如《冠义》《昏义》等,这些篇章探讨了制礼的深义,是研究儒家礼治思想的重要依据;有些篇章谈到儒家对国家、社会制度的设想,如《王制》《礼运》;有的篇章讲人生哲学和道德修养,如《大学》《中庸》和《儒行》;有的篇章借孔子之名阐述儒家理论,如《仲尼燕居》《孔子闲居》等;还有讲教育的《学记》,讲音乐的《乐记》.此外,有不少篇章是杂记各种礼制、礼仪规则及丧服丧事的.除《十三经注疏》中对《礼记》的郑注、孔疏外,注释《礼记》较有名的著作还有宋代卫的《礼记集说》,清代朱彬的《礼记训纂》、孙希旦的《礼记集解》.

大道之行也,与三代之英,丘未之逮也,而有志焉 大道的实行,和夏商周三代的精英,我都不能看到,但能看到有关当时太平盛世的记载 大同思想

《礼记》是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集,是一部儒家思想的资料汇编.《礼记》的作者不止一人,写作时间也有先有后,其中多数篇章可能是孔子的七十二弟子及其学生们的作品,还兼收先秦的其他典籍.《礼记

《礼记》是一部关于礼仪,关于约束规范人们思想行动思想材料汇编.

《礼记》宣扬的是儒家思想,经典之仪,西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论述加以辑录,编纂而成,共49篇.

《礼记》简介 《礼记》是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集,是一部儒家思想的资料汇编.《礼记》的作者不止一人,写作时间也有先有后,其中多数篇章可能是孔子的七十二名高足弟子及其学生们

地位]《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合编注释,称为《四书》,从此《大学》成为儒家经典.《大学》为“初学入德之门也”.经一章提出了明明德、亲民、止于

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